漢宮春曉─一覽故宮博物院

難得四天連假，市區裡人車少了許多。Esther 這幾天興致大好，我被拉著早起連爬了兩天山。今兒個小有陰雨，「沒關係，我有雨天備案。」「…」就這樣，我們驅車來到故宮博物院。

故宮博物院，肯定名列我想到訪的幾大景點之一。原因無他，因我頗愛歷史文物，而且翻閱手上這一套《寫給所有人的圖說中國史》(The Visible Chinese History) 之後，對於其中選載文物喜愛異常。編著者童超 1938 年生於江蘇徐州，1964 年四川大學歷史系研究生畢，參與過不少歷史研究工作。本書撰文時，文物選擇涵蓋兩岸和國外博物館的收藏。此書上冊從傳說時代開始，五代十國作結，一共選入 228 件文物；下冊從社經發達的兩宋時代開始，到大清王朝衰敗而結，選入 210 件珍貴文物。實際翻閱下來，台北故宮藏品入選者甚至不到十之一二。原因之一是北京故宮藏品並未完全來到台灣，抵台者除先秦漢唐古物外，多數為宋以降的歷代宮廷用器。此外台北故宮藏品近 70 萬件，且為保護文物，藏品採輪流展出 (尤其是珍貴的紙張書畫)，想要得窺全貌，絕非一次之功。不過華夏文化千年之跡，實非一館一處可以收足。想要完整呈現中國史河面貌，仍需結合兩岸展館以及散落各國博物館的藏品，方能完整講述這一段長達幾千年的歷史。

上一次進到故宮，只怕已是三十年前的事情了。今天趁早，我們直接驅車入內，可惜兩側停車場都已滿場。駛離前，萬幸在至善路上找到一個車位。故宮，我總算又來了。

故宮博物院正館被登錄為歷史建築後，院區內的「天下為公」牌坊、銅獅等元素亦被納入文化景觀

這是院藏〈亞醜方鼎〉的複製品。其實原展品是〈博愛大鼎〉，變動的過程和故宮沿革很有故事，請看這裡

故宮博物院的前身，是成立於京兆地方 (今北京) 紫禁城外廷的古物陳列所。1925 年在紫禁城內廷另外籌組了故宮博物院 (宮廷外是古物陳列所，宮廷內是故宮博物院，原本打算開設兩院)。抗日戰爭爆發後，古物陳列所裁撤併入中央博物院籌備處。遷台後，幾經改組易名，最終由北平故宮博物院和中央博物院籌備處合併為故宮博物院 (內廷和外廷合併)。1965 年於台北近郊外雙溪復院開幕，並恢復故宮建制，貴重文物於焉獲得穩定保存之所。不過據稱搬回台灣的藏品只有幾分之一。

目前台北故宮主館，是地下一層，地上四層的展區。地下一樓是服務台、售票處和商店。一樓是佛像、珍玩和特展，二樓是書畫、陶瓷和特展，三樓則是玉器、銅器和特展，四樓乃休憩的人文空間。

門票上印有各式藏品，我的是清雍正〈銅胎畫琺瑯牡丹紋蟠龍瓶〉，Esther 的是西周〈毛公鼎〉

上一樓後，迎面而來的是三尊大佛。佛教自傳入中國後，影響後世甚鉅。此處可以看到隨著時間推移，佛像造型也更為中土化了。

明〈青銅鎏金坐佛三尊像〉。此為西方三聖，中間是阿彌陀佛，左斜侍是觀世音菩薩，右斜侍是大勢至菩薩

左起是盛唐〈青銅鎏金佛坐像〉、盛唐〈青銅鎏金觀音菩薩立像〉，以及隋銅〈鎏金菩薩立像〉

上二樓，走走逛逛，實在驚訝於文物之美。舉凡器物、書畫、圖書文獻，無一不令人駐足，細細觀賞。雖然許多文物都已經在書上看過照片，但近距離觀看的震撼，還是令人如癡如狂。千年以前的有情世界，活生生出現在你我眼前。

到訪前，最吸引我的其實是器物 (故宮依材質分為銅、玉、陶瓷和珍玩等四類)。不過拾級而上後，二樓的書畫卻讓我流連忘返。書畫保存不易，所以故宮中的藏品都是輪流展出，不過我們仍有幸能看到許多傳世之寶。

這裡看到韻書。韻書是中國古代按韻編排的字典，除了記錄每一個字的意義之餘，還用反切記錄了它的讀音。由於韻書是工具書，各代多有增修。故宮收藏的是《刊謬補缺切韻》，是對隋陸法言《切韻》增訂本的韻書，也是中國現存最早的韻書，由唐朝王仁昫所撰，後世簡稱《王韻》。全書 24 葉，雙面書寫，共 47 面，總字數達 60376 字。

故宮典藏資料檢索系統中的〈赤壁賦〉。蘇軾自稱作此賦只給一兩個人看過而已，現在全天下都看到了

這一幅是元黃公望的〈九珠峰翠〉。黃公望是元代畫家，列「元四家」之首。原本擔任官職，但中年後放棄仕途成為全真教道士，在江南傳教修道，難怪此畫中可以看到靜倚在山巒腳下的一座道觀。

故宮 Open Data 專區的〈九珠峰翠〉。拍照未竟之處，可以看一下故宮的原圖

〈九珠峰翠〉畫在一幅有花紋的「綾」上，而非一般的「紙」或「絹」。這是目前所知畫在花綾上的最早實例 (來源)

這一幅是元代吳鎮的〈嘉禾八景圖〉，採用刻意簡化的景物與大片留白，繪出嘉興附近的八處風景勝地。仔細瀏覽，已經像是景點書一般，令人心嚮往之。和仇英的〈臨宋元六景〉有異曲同工之妙。

故宮 Open Data 此畫一景。此畫為江南初雪，霜寒蕭瑟，江邊漁民的生活景況，岸上尚有行旅縮瑟前進

明唐寅〈花溪漁隱圖〉。唐寅才氣逼人，後半生卻過着窮困潦倒的日子，靠賣畫為生，十分艱辛

走訪間，我對仇英的字畫印象深刻。仇英，字實父，是明代中期畫壇上難得的全能畫家。他的〈漢宮春曉〉圖是一長卷，橫幅長 574 公分，描繪人物有 114 人。此畫主要描繪內容為宮女群在宮殿中從事各種活動。中國字畫多講求意境，與西方主求透視寫實的技法不同。但這幅〈漢宮春曉〉細細繪出宮女周遭的宮殿背景，賦予整個人物和空間立體感，讓我大為驚艷。另一幅〈臨宋元六景〉，乃是彰顯地方名勝的作品。而〈脩褉圖〉則是描繪王羲之等四十二人，在農曆三月三日這一天脩禊 (音「系」) 事於山陰蘭亭的情景。脩通「修」。禊，潔也。修禊是古老風俗，意思就是農曆三月初三 (鬼節) 到水邊以香薰草藥沐浴，以除不祥。這一幅畫我細細看了好一會兒，還經 Esther 指點才一一發現畫作上細繪的人物姿態。

故宮典藏資料檢索系統中的〈漢宮春曉〉。宮女有的下棋，有的看著自己的畫像。為什麼會有畫像？

我們可以像飛鳥一樣「飛進」郭熙的〈早春圖〉中，飽覽畫中景色

繼續前行，另外一區展出的是陶瓷。故宮收藏的陶瓷以明清兩朝景德鎮的官窯最多，亦有宋元明窯精品。宋代五大名窯，汝官哥定鈞，汝窯為青瓷之首。紀錄中故宮藏有汝窯 21 件，數量世界之最，定窯約 800 件，龍泉窯逾 400 件。從資料中可知，汝窯出現在北宋末年宋徽宗時代，專為朝廷燒造官方用器，且開窯時間僅約 20 年！汝窯獨特的天青色釉，北宋末年時已為鑑藏家評為青瓷之魁，到了南宋時，已屬稀珍罕見。故宮裡一件北宋的〈汝窯青瓷蓮花式溫碗〉，是為傳世唯一的蓮花式溫碗。雨過天青雲破處，此為真正天青之美。

清乾隆〈洋彩山水人物觀音瓶〉。瓶肩山嶺空處墨書乾隆御製詩一首〈過玉蝀橋〉三首之一

我對詩詞沒有研究，但聽過乾隆寫作水平一般的傳聞。另一件糟糕的傳聞是他超愛在名畫上蓋印

中午，飢餓難耐，原本想跟 Esther 到一旁的故宮晶華吃碗牛肉麵，可惜候位時間長達一個小時，只得回到一樓咖啡廳草草果腹。

飯畢，拾步而上，繼續參觀三樓的器物。青銅器方面有常設展「吉金耀采—院藏銅器精華展」，以商周至秦漢時期的青銅藏品為核心。玉器方面，則是以清宮舊藏為主體，收藏自新石器時代到清代為止的作品。珍玩類文物，則是指罕見、可供賞玩的文物，例如金銀、寶石、竹木牙角和硯墨等。這一回到訪時，特展主題正是「愛硯成癡」。自有筆墨書寫以來，硯出現期間長達兩千年，隨著文人筆墨，在不同時代呈現千姿百態。

「吉金耀采—院藏銅器精華展」根據歷史流向，歸於數類展出，並有專屬網站。第一類是「禮與樂—商代禮樂器」。銅器取材與製作極其不易，故在禮樂祭祀中的地位極其崇高。